【惠香】（2）(第4/5 页)
的澹青色的静脉血管的走向。
亦军稍微又扭了一下腰妈妈崩紧的腿缝中肉肉的微褐色缝隙似乎还有没有
擦干的湿润。
低头看了一眼睡裙前摆外面漏出一些卷曲的阴毛亦军咽了一口口水因
为下体已经硬了起来他不敢多停留小心的把妈妈抱到了床上。
惠香在床上臊的不敢抬头这种心理完全占据了上风也无法摆出母亲的架
子去训斥儿子的冒失。
就像陈姐说的在儿子面前光着屁股说什么都没有权威。
儿子放下她把内衣也轻轻放到床上轻轻说「别穿这个了上厕所不方
便。
然后就出去了。
一时尴尬的气氛缓解了好多。
昨晚睡不着惠香翻看了陈姐推荐给她的那些链接里面有《母子性交礼仪
》和《母子性交守则》这两篇文章陈姐还特别标注了一下。
《守则》里面规定的各种场合各式情景下中母子性交的细节规定之类的有
十几章之多惠香没仔细看但《礼仪》的内容还是吸引了她。
虽然到现在惠香还不能接受《礼仪》里面的所有说法但是其中的各种详细
规定和约束特别强调要保证在特殊关系中保护母亲的位和尊严。
至少遇到今天这种状况这些看似繁琐的细节规定就能很好保证母亲无
意间清晰暴露出下体的时候还能保持足够的体面和从容不至于像她现在如
同做错了事的小孩一样无助担心被调笑被轻视被伤害。
《礼仪》简直是为了保护那些可以在儿子面前自由自在的光屁股的母亲而专
门制定的法律。
她还从没想过跟儿子发生关系。
但是里面也的确分析过母子亲密关系的几个阶段。
为了贯彻礼仪应该在每个阶段逐步引导有意强化礼仪里面的每阶段的细
则。
即便停留在初级阶段不继续发展也会很好的保护母亲一方不受伤害。
《礼仪》的前言里面用黑体字强调男主阳女主阴阴阳相继万物生。
母亲的乳房和阴部是纯洁的圣生命的。
原始文明的生殖崇拜乳房和性器都是象征生命繁衍的符号而被世代膜拜。
这种印刻在基因中的生殖崇拜经过有
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